Vid vänstra långväggen i Visnums-Kils kyrka finns idag
utställd en träskulptur av Sankt Göran till häst med en besegrad drake nedanför halvvägs under
hästekipaget. Lansen som dödar draken har under årens lopp förkommit. Skulpturgruppen är en av flera som hörde till
den gamla medeltidskyrkan som såldes och revs i samband med uppförandet av nuvarande
kyrkobyggnad som stod färdig 1756. Inventarierna från gamla kyrkan är medeltida
och representerar den katolska delen av vår kyrkohistoria. Många medeltida
helgonbilder stuvades undan i tornrum eller andra ställen eller förstördes i
samband med reformationen. I kyrkorummet fick de inte längre plats. Åtskilliga
helgonskulpturer har längre fram i tiden tagits till nåder, ofta i ett
erbarmligt skick p g a brist på underhåll och usla lagringsförhållanden. Förutom
St Göran och draken fanns en unik biskopsbild från gamla kyrkan som togs om hand
av Historiska museet i Stockholm och blev kvar där. En madonnabild från gamla
kyrkan finns idag uppsatt vid dörren till sakristian.
Vem var Göran och varför helgonstatus?
Sankt Göran heter i vissa berättelser även Georg eller Örjan. Han var en kristen överste från Kappadokien som tjänstgjorde i kejsar Diocletianus här. Med hjälp av kontakter i det kejserliga hovet lyckades han omvända kejsarinnan Alexandra till kristendomen. Diocletianus har blivit känd som en grym förföljare av romarrikets kristna. Göran blev gripen år 303, torterad och avrättad tillsammans med kejsarinnan.
I helgonlegender berättas att Sankt Göran räddat en jungfru/prinsessa som stod i tur att offras till en grym drake. Sankt Göran dödade draken, räddade jungfrun och staden som draken hade i sitt våld.
Sankt Göran heter i vissa berättelser även Georg eller Örjan. Han var en kristen överste från Kappadokien som tjänstgjorde i kejsar Diocletianus här. Med hjälp av kontakter i det kejserliga hovet lyckades han omvända kejsarinnan Alexandra till kristendomen. Diocletianus har blivit känd som en grym förföljare av romarrikets kristna. Göran blev gripen år 303, torterad och avrättad tillsammans med kejsarinnan.
I helgonlegender berättas att Sankt Göran räddat en jungfru/prinsessa som stod i tur att offras till en grym drake. Sankt Göran dödade draken, räddade jungfrun och staden som draken hade i sitt våld.
![]() |
Sankt Göran. Målning av Rogier van der Weyden Holland 1400-tal |
Sankt Göran figurerar också i svenska helgonlegender och sägs har räddat
Stockholm och lett Sten Sture den äldres trupper till seger mot Kristian I i
slaget vid Brunkeberg 1471. Skulpturen Sankt Göran och draken i Storkyrkan
utgör ett magnifikt segermonument över slaget och antas ha inspirerat till
Sankt Göranskulpturer i andra kyrkor. Om Visnums-Kils kyrka är en av dessa kan
ifrågasättas. I varje fall är Sankt Göransbilden i Visnums-Kil den enda i sitt
slag i Värmland.
När tillverkades Sankt Göran och draken i Visnums-Kil?
Det råder olika bud om när Sankt Göransbilden i Visnums-Kil kom till, alltifrån slutet av 1300-talet till 1600-talet. I Värmlands museums årsbok 1961 presenteras ett urval av 100 sevärdheter i landskapet, däribland Sankt Göranskulpturen i Visnums-Kils kyrka. Artikeln är författad av fil.lic. Rune Norberg, Stockholm. Han argumenterar utifrån framställningen av Sankt Göransfigurens klädedräkt m m att skulpturen torde kommit till i slutet av 1300-talet.
Det råder olika bud om när Sankt Göransbilden i Visnums-Kil kom till, alltifrån slutet av 1300-talet till 1600-talet. I Värmlands museums årsbok 1961 presenteras ett urval av 100 sevärdheter i landskapet, däribland Sankt Göranskulpturen i Visnums-Kils kyrka. Artikeln är författad av fil.lic. Rune Norberg, Stockholm. Han argumenterar utifrån framställningen av Sankt Göransfigurens klädedräkt m m att skulpturen torde kommit till i slutet av 1300-talet.
![]() |
Tronande biskop, 1200-talet, Sankt Göran och draken, 1400-talet samt Madonna, 1200-talet. Foto Riksantikvarieämbetet |
I anslutning till ett fotografi av biskopsbilden, Sankt Göran och
madonnan utställda på trappen till kyrkan lyder
bildtexten: ”Tronande biskop,
1200-talet, Sankt Göran och draken, 1400-talet samt Madonna, 1200-talet”
Riksantikvarieämbetet ansåg alltså vid tiden för fotot att skulpturen av Sankt
Göran skulle härröra sig från 1400-talet. Arvid Ernvik ansåg å sin sida i
”Socknen vid Kilsviken”, utkommen i anslutning till Visnums-Kils kyrkas
200-årsjubileum 1956 att Sankt Göran skapades under 1500-talet. I
informationsmaterial om kyrkan och dess inventarier ansluter sig församlingen till
Ernviks datering.
Länsstyrelsen i Värmland anger slutligen i ett informationsblad ”Kyrkliga
kulturminnen Visnums-Kils kyrka” Sankt Göransbildens tillkomst till ca 1600.
Existerar överhuvudtaget någon tillförlitlig datering av detta märkliga kyrkliga
inventarium?
Hur såg Sankt Göransbilden ut ursprungligen?
Idag ser Sankt Göransbilden ganska blek och färglös ut, ungefär som en avlutad möbel. En del detaljer har förlorats genom åren. Seldon och tömmar har försvunnit. Lansen, som också saknas, var rikt ornamenterad enligt uppgifter. Skulpturgruppen har framför allt förlorat sin ursprungliga färgsättning. Någon gång har färgrester funnits som utgångspunkt för antaganden om skulpturens utseende.
Idag ser Sankt Göransbilden ganska blek och färglös ut, ungefär som en avlutad möbel. En del detaljer har förlorats genom åren. Seldon och tömmar har försvunnit. Lansen, som också saknas, var rikt ornamenterad enligt uppgifter. Skulpturgruppen har framför allt förlorat sin ursprungliga färgsättning. Någon gång har färgrester funnits som utgångspunkt för antaganden om skulpturens utseende.
Fil.lic. Rune Norberg beskriver den ursprunglige Sankt
Göran i Visnums-Kil på följande sätt:
Den unge riddarren är rödhårig, har
brun dräkt med nu svartnade spår av silvermönster, gula byxor, svarta handskar,
troligen en gåmg försilvrade, och ett rött bälte, belagt med rektangulära
brickor. […] Sadeln är röd.
Rune Norberg menar att skulpturen inte är något obetydligt konstverk. Stelheten i utförandet, de slutna, stränga anletsdragen beror inte på oförmåga hos konstnären (provinsiell troligen) utan utgör ålderdomliga, medvetna stildrag.
Djurclou menar å sin sida att skulpturen är ett exempel på jemmerligt träsnideri.
Så kan omdömena variera liksom meningarna om tillkomstår.
Roland Tiger
Källor:
Djurclou, N G: Bidrag till Wermlands antiqvariska topografi / [utg. av Gösta von Schoultz och Gilbert Svenson]. [Karlstad] : [Värmlands museum], 1954-1956. Första delen.
Djurclou, N G: Bidrag till Wermlands antiqvariska topografi / [utg. av Gösta von Schoultz och Gilbert Svenson]. [Karlstad] : [Värmlands museum], 1954-1956. Första delen.
Beskrifning öfver Värmland : afdelad i sex tidehvarf : tvänne under hedendomen och lika många under påfvedömet och lutherska tiden : jemte en kort inledning om landets läge, namn, vattendrag, bergsträckningar, skogar m.m. utgifven af Erik Fernow. Ny uppl. utgifven af H.O. Norstedt. Karlstad, 1898
100 sevärdheter i Värmland : ett urval / red. av Värmlands museum
Karlstad
: Värmland förr och nu. Värmlands museum, 1961
Ernvik,
Arvid: Socknen vid Kilsviken : Minnesskrift vid Visnums-Kils kyrkas
200-årsjubileum. Ystad 1956.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar